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本文目录
[One]、隋唐势力分布
〖One〗、隋唐五代持续380年之久，活跃在这个舞台之上的不仅有中原的汉民族，还有许多大大小小、知名不知名的其他族群和势力。
〖Two〗、唐朝向外的开放拓展，对周边地区的影响不断扩大，其吸纳异质文明的内聚力量愈加强劲，各种势力和不同文化之间不断碰撞，彼此吸引，在这个时期又形成了高潮。
〖Three〗、总括隋唐五代，在东西南北各地活跃的众多民族当中，突厥、回纥（鹘）、吐蕃、吐谷浑、袜羯、契丹、南诏等与唐朝交往密切，在政治上、军事上和经济上具有强大的实力。
〖Four〗、他们与中原王朝结成的各种关系与交往活动，构成了这一时期民族关系的主流。
[Two]、唐朝高等学府是什么
〖One〗、唐承隋制，武德元年(618)唐设国子学，学额300人，学生皆为贵族子弟，教师24人。贞观元年(627)唐将国子学改称国子监，同时成为独立的教育行政机构。监内设祭酒一人，为比较高教育行政长官。设丞一人，主簿一人，负责学生学习成绩和学籍等具体事宜。唐代曾几易国子监之名，曾改称司成馆、成均监，神龙元年(705)又复其名。据《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。
〖Two〗、唐武德四年（公元621年）置修文馆于门下省。九年，太宗即位，改名弘文馆。聚书二十馀万卷。置学士，掌校正图籍，教授生徒；遇朝有制度沿革﹑礼仪轻重时，得与参议。置校书郎，掌校理典籍，刊正错谬。设馆主一人，总领馆务。学生数十名，皆选皇族贵戚及高级京官子弟，师事学士受经史书法。唐中宗神龙元年（公元705年）避太子李弘名，改曰昭文馆。玄宗开元七年（公元719年）仍改弘文馆。因学生出身贵族，不专经业，开元以后，令依国子监生例考试，惟帖经减半。
〖Three〗、太宗贞观十三年（639），置崇贤馆，属东宫系统，有学士二人，掌经籍图书，教授诸生，均如门下省所属弘文馆之例。学士之下有校书郎二人，掌校理书籍。高宗上元二年（675），避太子李贤名讳，改称崇文馆。学士出缺时，由庶子领馆事。肃宗时，以宰相为学士，领馆事。崇文馆
〖Four〗、本为皇太子读书之处。唐代在此设“崇贤馆学士”，以侍讲宫中。崇文馆又是唐代的贵族学校。唐制规定：“崇文馆生二十人，以皇族中缌麻以上亲，皇太后、皇后大功以上亲，宰相及散官一品功臣，身食实封者，京官职事从三品中书黄门侍郎之子为之”。另外，崇文馆也是宫内秘籍图书校理之处，是一个大型的皇家图书馆。
[Three]、鸣鼓而聚之词类活用
是的，鸣鼓而聚之，这句话属于文言文词类活用现象中的不及物动词的使动用法。这句话出自唐代散文家柳宗元的《种树郭橐驼传》“鸣鼓而聚之，击木而召之”这句话中，聚，不及物动词，带了宾语“之”，活用为使动用法，使…聚。这句话的意思是，敲击鼓来使大家聚集。
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