大家好，关于唐朝人喝奶很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于关于喝奶有才诗句的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
本文目录
[One]、关于喝奶有才诗句
1.在《咏奶》一诗中，唐代诗人白居易描绘了喝奶的美妙：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不生欢？只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
”通过比喻奶的柔滑与女子的美貌相连，形象生动地表达了喝奶的愉悦之情。
2.清代文学家纳兰性德在《下直章台曲》中写道：“酥合团圆夜，香留囗乳中。
”这句诗以婉约而含蓄的方式描绘了喝奶时的甜蜜和快乐。
3.在现代诗歌中，也有不少表达喝奶的才华作品。
例如，著名诗人雨果的《牧歌》，其中包含了“下山羊伴我归”的诗句，暗示了奶牛的存在和奶的来源。
总的来说，喝奶所带来的诗意在不同时期的诗歌作品中能够找到，并以各种形式和修辞手法展现出来。
[Two]、关于拗九节的名人故事
〖One〗、拗九节是中国传统的民间舞蹈艺术，许多名人都曾在拗九节中留下了自己的故事。
〖Two〗、其中最著名的是唐代李白的故事，他曾在拗九节上跳舞，舞蹈十分狂放不羁，引得观众们大呼过瘾。此外，明代文学家冯梦龙也曾在小说《古今离奇集》中描写了拗九节的故事，让这个传统艺术更加广为人知。
[Three]、五代人喝什么茶
〖One〗、公元907年，唐王朝在农民起义的沉重打击下，终于为五代十国所替代，使我国再一次地陷入了南北分裂和群雄割据的局面。北方又处于连年战火不熄的动乱之中。分裂和割据对民间饮茶和茶叶消费有一定影响。上层社会特别是王室在唐朝把饮茶早已溶入他们生活，所以，不管社会变动有多大，他们还是会想出各种办法来满足他们的生活习惯的。
〖Two〗、这一点，我们不妨举唐僖宗的一个典型例子来一说。
〖Three〗、公元881年初，黄巢的起义大军从洛阳接着攻下了长安，这时僖宗从陕西一直逃到了四川，但他还没有下诏叫顾渚等地停办贡茶。当年常州刺史王枳派人把贡茶直接解送四川以后，写了一首极其哀伤的诗，称“今朝拜贡盈襟泪，不进新芽是进心”，一方面表示对李儇的忠心;一方面也悲叹国家到这样一步，还不忘继续征办贡茶的无可奈何的心情。五代的君主也是一样，虽然实际只剩中土一小块地方，且52年更换了五个朝代，江山一直处在动摇之中，但唐代存在的贡茶赐茗之风，还是一直保留了下来。
〖Four〗、北魏时，鲜卑人喝奶不饮茶，每次朝宴虽都有茶水，但南方来投的臣僚，“皆耻不复食”，只有兵士贱役的南人才吃。可是由上可以看出，到五代时就不同了，不但汉族，就是后唐、后晋和后汉沙陀贵族，在他们入主王宫以后，也和唐代宫廷生活一样，尚茶之风不衰，贡赐之制不绝。
〖Five〗、这一时期南方的茶叶生产和茶叶贸易，虽然分属五六个小国各自进行，但由于社会较北方相对安定，有的政权对农田水利和经济建设也比较重视，所以，不但没有衰落，如闽、楚等还有显著的发展。
〖Six〗、关于五代南方茶叶生产和贸易的发展，我们还可从有关茶书和农书的技术记载中找到说明。如过去制茶和茶类，直到唐朝中期陆羽的《茶经》中才具体谈到有“粗茶、散茶、末茶、饼茶”几种，至于这些茶的形制、特点和名字，陆羽没有再细说下去。可是至五代毛文锡的《茶谱》中，对全国各地生产茶叶地名、园名、茶名、重量、制法、特点等等，就记述得很清楚。
〖Seven〗、关于茶树栽培技术的记载，陆羽《茶经》最早比较系统地提到了茶树生产技术，但比较简略，对当时的茶树应该怎样栽培管理，仍是不大看得清楚。但是，在这时《四时纂要》的这部农书中，对如何种茶和茶园怎样管理，就记述得十分详细，以至在我国整个古代，有关茶树栽培技术的记载，基本都是照搬《四时纂要》的内容。如果不是当时发展茶叶生产的需要，《四时纂要》和唐宋的其他农书，就无须要提茶树的栽培技术;没有五代茶树栽培管理的提高和进步，也不可能有《四时纂要》那样翔实和合理的技术记载。
〖Eight〗、所以，综合上述各点，我们认为五代北方社会经济展有所衰退，但南方茶叶生产和贸易反有所发展。
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