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[One]、六朝志怪小说源自
〖One〗、志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。志怪小说是受当时盛行的神仙方术之说而形成的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气的影响之下形成的。志怪小说的内容很庞杂，大致可分为三类，炫耀地理博物的琐闻如东方朔《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如托名班固的《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如东晋干宝《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
〖Two〗、志怪小说，指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说，它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。
〖Three〗、汉代以后，道教和佛教逐渐盛行，鬼神迷信的说教广为流布，所以志怪的书特别多。六朝作品中就有不少以“志怪”命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
〖Four〗、志怪小说可以举干宝的《搜神记》作为代表。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的小说集。其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、《三王墓》、《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话小说。
〖Five〗、志怪小说比较完整的还有相传是陶渊明作的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续奇谐记》等。其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小说钩沉》里。
〖Six〗、不过，当时人并不把它当作小说来写，如干宝《搜神记序》说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”，就是说在他看来神是实有的。所以，当时人把这类志怪书当作历史著作。现在我们把志怪杂传称作小说，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国小说发展的历史源流来看的。因为正是从六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的传奇小说（唐代传奇当然还受了史传文学的影响），如《古镜记》、《枕中记》、《柳毅传》等就是志怪故事的新发展，而唐代传奇才是中国小说发展成熟的标志。
[Two]、炼丹起源于哪个朝代
炼丹起源于西汉，史书上关于炼丹最早的记载，应该起源于西汉的淮南王刘安，召集天下得道方士，一共“探索仙道”，开炉炼丹。不过这个时候，“炼丹”并不是方士们探索长生的主流。如左慈、邹衍这些方士，他们最擅长的，是“男女和气之法”，也就是双修。甚至通过“喝尿”的方式来修行。
[Three]、唐三彩的详细介绍
〖One〗、一种唐代彩色的釉陶。多为贵族陪葬的明器。造形繁多，三彩俑可为代表。以白、绿、黄三种颜色为主，另加上褐、蓝、黑及少量茄紫色。
〖Two〗、胎体先素烧，再多次上釉，于窑中低温烘烤，釉药流动互渗，产生丰富多彩的色泽变化。颜色艳丽，简洁高雅，富含西域色彩，和贵族的豪华作风相符。盛行于初唐至开元天宝年间，安史之乱后渐衰。
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