这篇文章给大家聊聊关于唐朝 美人画，以及唐代代表艺术作品对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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[One]、唐朝书法,绘画,诗歌的代表人物分别是谁他们的作品及特点是什么
〖One〗、这时出现了张旭、怀素、颜真卿和柳公权等著名的书法家。他们分别在狂草和楷书方面开创了新的境界。篆隶二体又重新出现书坛，虽未见超出古人之上，但颇有一些名家。篆书以李阳冰声名最大，其成就则不如史惟则。隶书则有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家。这时的名家还有徐浩、卢藏用、苏灵之、张从申等人。董其昌说：“右军如龙，北海如象。”指出了他们的各自的特点，宋米芾，元赵孟頫，明董其昌，清何绍基的行书，都学过李邕的书法。
〖Two〗、张旭的书法以草书成就比较高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草，其状惊世骇俗。
〖Three〗、辽宁省博物馆藏有《草书古诗四首》墨迹本，传为张旭狂草之作。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰。
〖Four〗、颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。
〖Five〗、他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。其楷书熔铸古今，传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。雄浑豪迈，一幅盛唐气象。特别是《祭侄文稿》，其原迹藏台湾故宫博物院。写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。
〖Six〗、颜真卿的传世书迹极多，这值得收藏家和投资者重视，或许在民间会有新的发现，但要认真辨伪。
〖Seven〗、怀素书法作品的风格并非全部相同，大致可分为3种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家的作品，如《清净经》、《四十二章经》、《自叙帖》(堪称标准的怀素书)。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。
〖Eight〗、怀素的狂草千变万化，下笔连绵不绝，鼓荡而下，又不离魏晋法度。如《自叙帖》、《食鱼帖》、《苦笋帖》。他与张旭比肩，合称“颠张狂素”。其《圣母帖》、《小草千字文》，则冲和雍雅，尚有几分章草意味，可窥其草法变化之来源。
〖Nine〗、柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。柳公权亦工诗，《全唐诗》存其诗五首，《全唐诗外编》存诗一首。
[Two]、唐代代表艺术作品
〖One〗、中国唐朝或唐代美术代表人物和代表作品
〖Two〗、欧阳询：《皇甫诞碑》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《卜商帖》、《张翰帖》、《梦奠帖》。
〖Three〗、褚遂良：《伊阙佛龛碑》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》。
〖Four〗、颜真卿：《多宝塔感应碑》、《东方朔画赞碑》、《大唐中兴颂摩崖》、《麻姑仙坛记》、《郭家庙碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《祭侄文稿》、《自书告身》、《刘中使帖》
〖Five〗、张旭：《古诗四帖》、《肚痛帖》、《郎官石记》。
〖Six〗、怀素：《自叙帖》、《小草千字文》、《圣母帖》、《藏真帖》、《律公帖》。
〖Seven〗、柳公权：《玄秘塔碑》、《神策军碑》。
〖Eight〗、李思训：《江帆楼阁图（宋摹本）》。
〖Nine〗、李昭道：《明皇幸蜀图》、《海天落照图（仇英临本）》。
〖Ten〗、王维：《辋川图（后世临本辋wǎng）》。
1〖One〗、吴道子：吴道子也画山水，尚无传世作品。
1〖Two〗、卢鸿：记载中的画作《草堂图》。
1〖Three〗、当时的知名山水画家但尚未有画作传世的画家有：毕宏、王宰、项容、王洽（或称王默、王墨）。
1〖Four〗、阎立本：《步辇图（辇niǎn）》、《职贡图》、《历代帝王图》、《凌烟阁功臣图》。未能传下来的《文成公主降番图》、《秦府十八学士图》。记载中的《永徽朝臣图》。
1〖Five〗、尉迟乙僧（Yùchí尉迟）：尉迟乙僧的作品无真迹流传，画过长安宝光寺东菩提院画《降魔变》等壁画，画过长安慈恩寺塔下南门画《千钵文殊》、《功德人物》和《湿耳狮子》等壁画，他还画过《仰摹蟠龙》、《花子钵曼殊》、《千手眼大悲》、《本国王及诸亲族》、《弥勒佛像》《佛铺图》、《佛从像》、《罗汉朝天王像》、《胡僧图》、《外国佛从像》、《大悲像》、《明王像》《外国人物像》、《番君图》、《龟兹舞女图》、《天王像》等。
1〖Six〗、吴道子：吴道子的可靠作品都已失传。“曲阳北岳庙鬼伯石刻”传是吴道子画本刻到了石上；《送子天王图》传为吴道子所画。记载中的画作有《钟馗捉鬼》、《五圣图》、《金桥图》。
1〖Seven〗、张萱：仕女画，《捣练图（宋摹本）》、《虢国夫人游春图（宋摹本，虢国GuóGuó）》、《武后行从图》。记载中的如《明皇纳凉图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《明皇击梧桐图》、《明皇夜游图》、《杨妃出浴图》、《太真教鹦鹉图》，以及有关虢国夫人的图画。
1〖Eight〗、周昉（昉，fǎng）：传世作品《挥扇仕女图（又叫“纨扇仕女图<纨wán>”）》、《调琴啜茗图（啜茗，chuòmíng）》、《簪花仕女图》；《蛮夷职贡图（传）》；画迹有《五星真形图》《杨妃出浴图》《妃子数鹦鹉图》等72件，著录于《宣和画谱》。
1〖Nine〗、花鸟画画家有薛稷、边鸾，当时盛行画鹰鹘题材。画家无作品传世，但墓室壁画尚存花鸟形象。
20、韩干（干gàn）：《牧马图》、《照夜白》。
2〖One〗、韦偃：《牧放图（北宋李公麟摹本）》
2〖Two〗、莫高窟壁画：《张议潮统军出行图》等。
2〖Three〗、墓室壁画：李寿墓壁画、章怀太子墓壁画、懿德太子墓壁画、永泰公主墓壁画、苏思勖墓壁画（勖xù）、吕村唐墓壁画、王公淑墓壁画、阿斯塔那唐墓绢画、阿斯塔纳-哈拉和卓唐墓壁画等。
2〖Four〗、李寿墓石椁画像、懿德太子墓石椁画像、永泰公主墓石椁画像、韦顼墓石椁画像、《道因法师碑》碑趺（fū碑下的石座）上的画像、大雁塔门框石画像等。
[Three]、唐朝女性为什么以胖为美
根据历史研究，唐朝的确是以丰肥浓丽为审美取向的。如果去观赏唐代绘画、雕塑、陶俑及各类艺术作品所表现的女性形象，留给大家最突出的印象，也一定是“丰肥浓丽、热烈放姿”。但是，在历史上，唐朝女性的着装与电影中的刻画有所不同。丰肥浓丽即丰满、肥硕、浓艳、亮丽;热烈放姿即穿着袒露、自信张扬的表情姿态。虽然仔细观察，唐代三百年间的女性形象也有一个由清秀到丰肥、穿着由拘谨到开放的渐变过程，但是，给人视觉冲击力最强、最具感染力和令人过目难忘的，还是那些盛唐时期姿态万千、装束大胆、乐观向上的胖美人形象。几千年来，中国有着“事死如事生”的生死观念。在这一观念影响下，工匠们仿照“生人”的模样精心塑造了唐朝的女性形象。综观留存下来的美女雕像和图画，虽然工艺有别，年龄有少女、少妇之差，但大多面如满月、丰颊秀眉、腰肢圆浑，其装扮袒露而大胆。即使被今人誉之为中国古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿态与众不同之外，其基本特征仍然是“丰肥浓丽、热烈放姿”。而唐代现实生活中脱颖而出的绝代佳人--女皇武则天和贵妃杨玉环，可视为“丰肥浓丽、热烈放姿”的样板。中国历史上唯一的女皇帝武则天以美貌、智慧和胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机和绘画作品记录下她的真切容颜，但从史书中“方额、广颐、凤颈”的描写我们可以断定，她正是凭着宽额头、丰脸颊、圆浑而重叠的颈部及富态形象赢得了“媚娘”的地位，从而为她进一步接近权力中心奠定了基础。中国古代四大美人之一的杨玉环，更是家喻户晓、流传千古的胖美人典范。然而与女皇武则天有着同样的遗憾，我们只能根据记载和诗歌中的描绘去想象她那“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的国色天香，在“从此君王不早朝”的史实中去推测她那迷人的风采。“环肥燕瘦”概括了汉、唐两代不同的审美标准，也定格了杨玉环“丰肥浓丽”的美妙外形。显然，无论是艺术作品还是现实生活都清晰地反映出，唐人的确崇尚“丰肥浓丽、热烈放姿”。这与汉代和古代大多数时期人们欣赏窈窕淑女含蓄内向的审美观不同，并形成了唐代的“另类”审美眼光。然而，这种“另类”和有悖于传统的丰肥之美的魅力，不仅丝毫不逊色于传统的苗条和骨感，而且更具生命力和向上的朝气。其实，我们稍加分析就会发现，唐人的“另类”审美正是那个如日中天时代的必然特点。首先，唐代繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。其次，唐代开放兼容并包。国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，成为一个高度开放的国家。据不完全统计，当时与唐交往的国家有130多个。不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。第三，统治者的血统也决定了唐人对健硕的体魄更易亲近。唐代开国皇帝李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，也就是说李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，而鲜卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健硕的体魄。因此，唐朝几代国君均宠爱丰肥的女性也就不难理解了。透过唐人独特的审美眼光，不难看到当时崇尚的“丰肥浓丽、热烈放姿”绝不单纯是女性体态上的肥、瘦，穿着上的遮、露。可以说，这种审美取向是一种全方位的审美理念，所体现的是一种力量型的、开放兼容的文化视野。唐人喜爱牡丹，而牡丹的花型正是高贵丰满。唐人塑造的骏马形象每件都是骠满臀圆。而唐代影响最大的颜体书法更是肥硕、庄严而浑厚。韩愈有诗道:“书贵瘦硬吾不取”，也体现了唐人价值取向由瘦硬向“肥硕”的转变。如果把视野放得更大一些，就会发现，唐都长安城是当时世界上最大的都城，马路是最宽阔的，宫殿是比较高峻宏伟的，当时的中国是世界向往的中心。这一切体现了一个民族进入高度成熟、处于生命力最旺盛阶段洋溢出的蓬勃朝气和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一种气魄、力量和开张的美，而这种美传递给我们的是一种扑面而来的时代气息--热烈放姿、开拓进取、积极向上。(陕西历史博物馆副馆长、研究员/王彬)
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